首先需佛教徒包括多种流派和传统，原始佛教是佛教最早期的传统，它在理论上及实践上都形成了较为独特的修行和教导方法。
关于“六道轮回”，这并不是佛教在后期传入中国时新增加的概念，而是在佛经中有明确的记载和教义内容。佛教经典如《大般涅槃经》、《摩诃摩耶经》等都有详细的论述，解释众生如何经过六道（天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道）之间的生死轮回。这其中的教义内容不仅在佛教中占据重要地位，也构成原始佛教的核心观念之一。
至于是否原始佛教就有六道轮回的说法，根据佛学专家的研究和经典解读，可以确认的是：原始佛教已经包含“六道轮回”这一基本观念。早期的佛教文献如巴利文佛经等均有对此理论的叙述和解读。故而，“原始佛教没有六道轮回”的论述是片面的或基于不全面的信息所得出的误解。
我们要注意到，“六道轮回”这个概念的普及和发展是经过了印度以及传入汉传佛教等各路派系多年演变而来的结果。从宗教的发展和传承来看，每个地方的佛学研究者根据自身的文化和背景进行理解和传播是常见的现象。这也正是为什么不同传统、不同地区的佛教信众对于教义有着各自独特的解读。然而这并不意味着原初的教义就有所改变或遗失，只是在其传承中有所发展。
另外值得注意的是，教义在不同地区传播时难免会与当地文化结合产生变化。但这并不代表原初的教义就消失了或者被“编造”了。例如，汉传佛教的兴起和普及使得“六道轮回”等概念在华人社区中被广泛接受和传播，这并不是对教义的歪曲或杜撰，而是经过长时间的积累、传承和解释后形成的独特理解。
原始佛教是包含“六道轮回”这一教义的。这一观念不仅在原始佛教文献中有明确记载，也在后续的佛教发展历程中得到了广泛的传播和解释。汉传佛教的兴起和发展只是这一教义在不同文化背景下的进一步传播和深化理解，而非对原始教义的篡改或编造。“原始佛教没有六道轮回”的说法是不准确的。